Memindahkan Mahluk Halus Penghuni Pekarangan

Apabila Anda ingin membeli dan memiliki tanah pekarangan, maka rasakanlah apa ada makhluk halus yang hidup di sana.

Apabila tanah pekarangan tersebut ternyata dihuni oleh makhluk-makhluk halus maka yang perlu Anda lalukan adalah tidak perlu memaksakan diri untuk membelinya. Sebab nanti diperkirakan makhluk halus tersebut akan mengganggu kehidupan Anda.

Namun apabila memang sangat terpaksa Anda membeli tanah pekarangan tersebut, maka langkah yang perlu dilakukan adalah meminta agar mereka untuk pindah sebelum dibangun rumah. Sebab bila tidak, dikhawatirkan akan terjadi hal-hal yang tidak kita inginkan. Misalnya ada anggota keluarga yang mengalami gangguan sakit, rumah tangga bercerai berai dan lain-lain.

Untuk memindahkan makhluk halus, yang perlu dilakukan adalah: Puasa 3 hari atau 7 hari dan saat malam tidak tidur. Baca sholawat 100 kali setiap malam jam 12 setelah itu diakhiri dengan bacaan astagfirullahhal adzim. Setelah semua amalan itu dilakukan maka baca rapalan sebagai berikut:

“Ya dayina yani yanu yamarkaba yasiyata yasiyara ya’amusa yarimua yadibuda yadibaya”

Setelah itu, di setiap pojok bidang tanah ditanam jimat yang ditulis di kertas atau kain. Jimatnya sebagai berikut:

Saduran : http://kampungwongalus.blogspot.com

Pasambahan Mantra Minang

PAMBUKAAN KATO

                                                                       

Assalammualaikum Dunsanak Kasadonyo,.....!

Paratamo sakali, marilah kito panjatkan puji syukur kahadirat Allah SWT, sahinggo di hari nan bak nagko, kito masih diberikan rahmad untuak bisa basuo. Sarato salawat bairiang salam kito hadiahkan untuak aruah Bagondo Rasulullah Nabi Muhammad SAW, yang lah bajaso mambao umaik dari alam kegelapan ka arah yang tarang bandarang saparati yang lah samo dirasoan saat kini.

Kapado Angu Niniak Mamak, Alim Ulama, Cadiak Pandai, Bapak, sarato Kakak, maafkan kami jikok pado akhirnyo talompek kato, dodorong langkah, tajambauan tangan. Sasungguahnyo kami balun lah baumua satahun jaguang, darah balun satampuak pinang, aka balun, pandapek pun kurang. Untuak itu, kami takua-kan kapalo nan satu, basusun jari nan sapuluah, mintak maklum pado kasadonyo.

Jikok ado parangai, kurenah dan tabiat nan indak pado tampeknyo, kami pun jo hati suci –muko nan janiah mintak ditagua, sarato dibari patunjuak. Karano nan ado di kami indaklah sabanyak nan di tuan, hanyo sebeang-sebeangnyo sajo.

https://pusatbahasaalazhar.files.wordpress.com

Yang mano pado rubrik nangko, izinkan kami mancubo manyingkok “Pusako Lamo Minangkabau” tantang rahasio alemu pangajian sagalo nan ado, dibungkuih jo ramuan ubek, taqwil mimpi, garak, hinggo dapek dipakai dalam hiduik sahar-hari. Satidaknyo nanti bisa dipakai untuak mamaliaro sanak saudaro, keluarga, tatkalo dibutuhkan.

Bak kato guru-guru juo, jikok tasasak kijang ka rimbo, barulah batengganglah ka alemu pangajian, sarato basarah diri ka nan kuaso. Sakali-kali bukan batujuan basifat sombong, kianat, lanco aniayo pado urang nan banyak, karano itu sangek dilarang manuruik pangajian Islam agamo kito.

Untuak labiah jalehnyo, kami akan sajikan sabagian rahasio tantang mantra, ramuan, panangka :

PAKAURAN MAMBAKA KUMAYAN

PAGA DIRI

GAYUANG

TINGGAM PARMAYO

SIJUNDAI

ASIK LUKAH

SIBILAH LANTAI

PALASIK

TUJU GALANG-GALANG

TAQWIL MIMPI

RAMUAN UBEK

PANGAJIAN TUBUAH JO TARIKAT

KAJI KA MATI

KAJIAN ROH DAN NYAWA

KAJIAN TABANG BANGKAI

Sarato lainnyo barang sado ado..

     *** SELAMAT  MENIKMATI  RUBRIK  INI,   BABAGI  PUSAKO  LAMO  KA  UNTUAK  JADI P AKAIAN ***  

   

Yang Tua pun Ikut Menari

Kabupaten Solok termasuk salah-satu daerah  kaya akan khasanah budaya,  memiliki beragam kesenian tradisi yang pada-sewaktu-waktu  ditampilkan sebagai hiburan rakyat.  Seperti halnya tari piring yang lazim dimainkan anak muda, justru di Solok melibatkan kalangan tua-tua.  

Liputan - Solok

Meski sudah tua, namun gerakan mereka terlihat tak kalah gemulai, sesekali meliuk ke kanan ke kiri tanpa beban, mengikuti suara gendang, talempong pacik dan alunan bansi yang berkolaborasi menjadi sebuah irama yang khas.  Sesekali penari juga berguling layaknya harimau  hendak menerkam mangsa, setelah penari lainnya dengan ekspresi menjujai di depan.  Dalam suasana demikian, piring di tangan tidak pernah jatuh/ lepas. Atas atraksi  ini,  dibalasi tepuk tangan meriah oleh para penonton. 

Tari piring klasik dengan penari hanya berjumlah dua orang ini dapat dijumpai di Nagari Gauang, Kecamatan Kubung, Kabupaten Solok, biasa dibawakan pada saat malam bergurau acara pernikahan, turun mandi dan aqikah.  Selain itu,  ada juga sebagai pengisi waktu rehat dalam kegiatan latihan kesenian Randai pada setiap Sabtu malam di Jorong Gelanggang, Nagari Gauang.  Namun tarian ini bukan merupakan tarian umum layaknya ditampilkan pada berbagai acara, maupun mengisi kegiatan seremoni.   Melainkan tarian tuo yang hanya dapat diperagakan orang-orang tertentu.

Jika diperhatikan, selain ada gerak tari umum, dalam tari ini  hampir 70 persen lebih menyadur gerakan-gerakan jurus silek Minang, seperti diantaranya  gerak langkah ampek, mangipeh (mengibas/menangkis serangan), manggelek (mengelak), serta mangirok.  Maka tidak mengherankan bila ternyata penari dalam tarian ini lebih dominan hanya dibawakan oleh orang tua-tua, atau anak nagari yang pandai bersilat.

Mak Adir,65, seorang tuo silek yang juga mahir dalam berbagai jenis kesenian tradisional lainnya, termasuk badendang dan basaluang di Nagari Gauang, menuturkan, tari tuo ini merupakan salah-satu bentuk kesenian klasik dan kuno, biasanya hanya dibawakan sebagai pengisi waktu istirahat dalam latihat silat dan randai. Selain bersifat hiburan terhadap sesama teman sepergruan, tujuannya juga untuk melatih kelenturan tubuh maupun pesendian. Makanya kemahiran seseorang dalam ilmu beladiri silat  cukup ditentukan oleh kelenturan tubuh. Namun karena diminati masyarakat, sesekali dipertontonkan juga guna mengisi acara malam bergurau, dan itupun untuk acara tertentu pula.

Namun sayang, lanjut Mak Adir, tradisi ini mulai digilar roda zaman, hingga suatu saat nanti bisa tinggal kenangan. Karena perkembangnya ilmu pengetahuan dan teknologi cukup berpotensi mengkikis khasanah dan kearifan lokal yang  ada, kalangan muda tak lagi tertarik dengan tradisi begini-beginian.  Padahal sungguh banyak nilai-nilai positif yang bisa dipetik, untuk selanjutnya diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari.

“Selain untuk diri sendiri, melalui kesenian tradisional juga bisa sebagai ajang perekat tali kekeluargaan dalam suatu nagari. Dengan sering bertemu di sasaran silat dan gelanggang kesenian, jembatan hati satu sama lain pun akan terbina dengan sendirinya,” imbuhnya.

Meminimalisir kelestarian budaya dan kesenian tradisional diambang kepunahan, Mak Adir mengharapkan generasi muda untuk kembali  belajar segala hal demi mempertahankan khasanah nagari, meski perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi tetap menggeluti kehidupan sehari-hari mereka.  Jangan sampai genarasi penerus suatu saat nanti malah  belajar ke negeri lain dalam mendapatkan kesenian tradisional di negerinya sendiri.  (***)

*** Disadur dari Harian Pagi Padang Ekspres